ジネント山里記

先週まで寒かったし、風も強くて、春はまだ浅い感じでしたが、今週になってやっと暖かくなってきました。(＾◇＾)

外は春です。でも、春はやることも多いです。

思えば、私の父の入院、長男の大学受験、高校卒業と、この冬から春にかけて駆け抜けたような感じがします。幸い父は回復し、経過も順調で元気です。長男は、がんばったのですが、志望大学に合格出来ず、浪人を決めました。山形県内には大手の予備校が１校もないので、どうしようかと思ったのですが、本人や高校の先生とも話し合い、スタディサプリと進研ゼミを使って自宅で受験勉強することにしました。そういう時代なんですね。

私の頃（1980年代）だと、山形県出身者が浪人しようと思ったら、仙台に出るか東京に出るかの選択みたいな感じでしたが、時代は変わりました。

長男は私とはだいぶ性格が違います。私は小説やルポルタージュなどを読むのが好きですが、長男が読むのはもっぱら『数学ガール』シリーズや、私が見てもよく解らない数学書の数々。「たまには小説でも読んでみたら」と言ったら、読みだしたのが『博士の愛した数式』です。はぁ。

「僕は数学が好きだから、数学の問いは、本当は一つひとつ丁寧に証明したい」と言っています。証明を省略し、こういう問いにはこう答えると暗記するのはつまらないようです。私は、「しかたないよ。受験勉強ってそういうものだから。一つひとつ時間をかけて考えていたら時間切れになっちゃうよ。好きな勉強は大学に入ってからやるんだな」と言ってます。

小さいときから徹底的に受験勉強させられたら、とことん考えることよりそつなくこなすことを優先する人間、すぐに答えが出ない問題は後回しにする人間が増えそうです。いや、実際に増えているように思います。現代社会のゆがみの一つは、この受験勉強的な思考回路が他の分野にも及んでいることのように思えます。現代社会は、政治も含めてずいぶん劣化したと思いますが、「受験勉強的な思考回路が他の分野にも及んでいること」や「利潤追求を第一とする発想が一般の人たちにも浸透してきたこと」の悪影響も大きいのでしょう。

基礎学力を身に着けること自体を否定するつもりはありません。でも、それも程度問題です。限られた時間で効率よく「こう問われたらこう答える」式の受験勉強をするのが真の勉強でないことは知っておくべきです。今の世の中、何でも競争、何でも効率化、数値化で、いろいろな面で行き過ぎを感じます。

さて、長男はどんな道に進むのか。数学大好きで、めっぽう計算に強い長男です。私はかないません。昔なら、計算に強ければそれを活かす仕事がいろいろあったのですが、今はどうでしょう。本人は、工業系より数学そのものを学びたいと言ってます。それを活かすとすれば数学の教師とか、塾の講師とか、コンピュータのソフトウェアを作る仕事とか、あとは、あまり思いつきませんが、何か本人に探してもらうしかないでしょう。

数学は、長男にはとてもかなわないので、私が教えられるのは英語と国語の現代文くらいです。古典、漢文、社会科は妻の担当です。

長男が高校を目ざして受験勉強中に、励ましのメッセージを送ったのがつい先日のことのように思えます。その長男が今度は大学受験。時の流れははやいものです。

http://yamazato.ic-blog.jp/home/2014/03/post-9971.html

http://yamazato.ic-blog.jp/home/2014/03/post-bba2.html

（伊藤一滴）

逆子　ツボ　ドライヤー

だいぶ前に逆子が治った話を書きました。http://yamazato.ic-blog.jp/home/2005/11/post_ea1b.html

年配の産婦人科医は、「私も医者になって長いのですが36週目で逆子が治ったのは初めてです」と驚いていました。

具体的に知りたいという方がおられるので、10年以上前の記事ですが補足します。

逆子対策でいちばん効いたと思ったのは、ツボにドライヤーの温風を当てる「ツボ療法」です。足の小指の爪の外側のあたり（至陰）と足の内くるぶしから指３～４本分上のあたり（三陰交）が効果的でした。

熱過ぎないよう、気持ちよく感じる程度に温風を当てます。一点集中ではなく、ツボとその周辺に温風を散らすようにします。何でもそうですが、焦りは禁物、やり過ぎるのもよくないと思います。リラックスしながら、夫にやってもらうといいでしょう。臨月が近づけば、妻の足の爪を切るのも夫の仕事になります。

うちの場合、ツボ一か所に１～２分温風を当てました。これを一日おきにやりました。温風を当てたあと、ツボとその周辺を軽く押したり軽く揉んだりもしました。逆子が治ったのでやめたら、また逆子に戻ってしまうことがあると聞くので、いったん逆子が治ったら出産の日が近くなるまで続けることをお勧めします。

逆子だとわかったら、安定期に入った段階で早めに試したほうがいいのでしょうが、うちの場合、ドライヤーを使うツボ療法を知ったのはだいぶたってからでした。それでも、36週目で、実際に逆子が治りました。この療法で必ずうまくいくとは言えませんが、可能性はあります。もしうまくいかなくても、妊婦のリラックス効果やいろいろな良い効果もあるようですから、試してみる価値はあります。

（伊藤一滴）

言うまでもないことですが、福音書は、イエスの行動の事実をそのまま伝えるような伝記ではありません。福音書に記されたイエスの言葉も、イエス自身が書いたものではありませんし、発言の速記録でもありません。イエスの没後何十年も経って書かれた福音書が、どこまでイエスの行ないや言葉を伝えているのか、実はよくわからないのです。

わかっているのは、イエスは、紀元前６～前４年頃にパレスチナに生まれ、30歳くらいのときに洗礼を受けて活動し、紀元30年頃に十字架につけられて処刑されたということくらいで、それ以外のことは、ほとんどわかりません。

紀元70年のローマ軍の攻撃でエルサレムが陥落した後（あるいはその少し前）、イエスはこういうことをおっしゃったのだ、こういうことをなさったのだと書き残した人がいました。書いた人は、イエスはキリストだと思っていたから、キリストについて、そうデタラメなことを書いたとは思えません。

福音書は、イエスについての伝承が後に編集された書ですが、我々は、福音書に、イエスが人々に伝えようとしたメッセージの反映を感じるのです。それは、伝承と編集の過程を経ていますから、くもりガラスの向こうに、ぼんやりとイエスの姿を見るような、そんな反映です。

その程度の、ぼんやりとした姿しか、我々にはわかりません。でも、そのぼんやりした中に見えるのは、おおらかなイエス、ずばり物を言うイエス、反権力のイエス、庶民の味方のイエス（彼自身が庶民の一人）です。「聖書を文字通り信じる」と称して攻撃的な言葉の数々を吐き散らす人たちや、地獄の恐怖をちらつかせる脅迫的「伝道」とは、方向がまるで違っています。

若かった私は、くもりガラスの向こうに、ぼんやりと、イエスの姿を感じ、そんなイエスについていこうと思ったのです。そういう人間を、クリスチャンと呼ぶなら呼べばいいし、そんなのはクリスチャンではないと言うならそう言えばよいのです。それだけのことです。

これが、「あなたはクリスチャンですか」という問いへの私の答えです。

（伊藤一滴）

主要参考文献（「若かった私」の参考文献の一部です。最近の本ではありません。また、人様におすすめする本でもありません。）

波多野精一『基督教の起源』

山形孝夫『治癒神イエスの誕生』、同『レバノンの白い山』

ブルトマン「共観福音書の研究」（『聖書の伝承と様式』所収）、同『イエス』、同『新約聖書と神話論』

ディベリウス『イエス』

コンツェルマン『時の中心』

ボルンカム『ナザレのイエス』

八木誠一『イエス』、同『新約思想の成立』

田川建三『イエスという男』、同『原始キリスト教史の一断面』、同『マルコ福音書上巻』

赤岩栄『キリスト教脱出記』

付記

使徒信条に代表される信条（信仰宣言）をはじめキリスト教の教義の骨子もまた、古代～中世の人たちの世界観のもとで書かれたものです。聖書それ自体の非神話化を言うなら、明文化された教義もまた非神話化の対象ではないか、ということになります。

今も、世のキリスト信者の中には、誰それが「信者」か「信者でない」かを区別したがる人がいます。しかし、それぞれ別な宗教ではないかと思えるほどキリスト教諸派には幅があるし、キリスト教を信じると言っても、いつの時代のどの派のキリスト教をどのように信じるのか、その立場は数えきれないように思えます。ですから、その人が「信者」か「信者でない」か、他者がどうこう言えることではないし、場合によっては、その人自身もはっきりと答えられないかもしれません。

特定のキリスト教の立場から見て「信者」か「信者でない」かなど、さほど重要なことでないように思えます。人生は決断の連続ですが、ひとたび聖書の教えに触れた人間が、決断の状況に立ったとき、どう決断するのか、それが問われるのではないかと思います。