人生の行き先と目的
山里の暮らしのことなども書きたいと思っているのですが、いま頭の中にあることから先に書きます。
前回「いと小さき者」のことを書きながら、近代化される前の旅行中の人のことを想像してみました。
あらかじめ電話などで連絡することが出来なかった時代、その日の行き先の確実な状況がわかりません。何時頃そちらに行きますという予約も出来ませんから、行った先でまちがいなく宿があるか、食事がとれるかどうかもわかりません。ある程度、見当はつけて行ったのでしょうが、様々なことについて、行ってから判断しないといけないことも多かったことでしょう。
これは、人生に似ていると思いました。
人生はよく旅路にたとえられますが、まさに旅です。
人生の旅路が本当の旅とちょっと違うのは、最終的な行き先を教えられていないことです。それに、人生の旅の場合、旅の目的さえ教えられていません。
特別な場合は別として、旅であれば、行き先がわからずに出発することはないでしょう。それに、そこに行く目的があって旅をするのが普通です。中には放浪の旅という人もいるかもしれませんが、普通は目的があって最終地を目ざします。だから、最終地のことを目的地とも言うのです。
最終的な行き先はどこか、また、そこに行く目的は何なのか、何も知らされずに旅をする、それが人生の旅です。
ある程度は人生の見当をつけても、様々なことについて、その場で判断しないといけない旅。
考えてみたら、無謀とも思える恐ろしい旅です。試練もあります。試練の連続と言ってもいいくらいです。でも、出会いもあるし、喜びもあります。
宮沢賢治の「春と修羅」を読んで思ったのですが、宮沢賢治は、おそらく、人生の一瞬の中にも「春」と「修羅」とを感じたのでしょう。私たちは、日々、春の穏やかさと修羅の凄まじさの中を生きているとも言えます。
人生の行き先と目的は知らされていません。
自分で考えろということでしょうか。
私はこれまで生きてきて、最終的な行き先がわかるようになりました。
それは、「死」です。
死が人生の目的地です。
ただし、死の先までは、はっきりとはわかりません。
人類の歴史的経験の蓄積や、ムーディー、セイボム、キューブラー・ロスらが語る臨死体験者の証言などから、ある程度、死後を類推することはできます。でもそれは、類推です。
類推すると、どうも多くの場合、死の先にあるのは素晴らしい世界のようです。恐怖マンガに出てくるような恐ろしい世界ではありません。
ここでは細かな詮索はやめておきますが、この世の人生の旅の最終的な行き先は死である、というのは、疑いもない事実です。
１日生きれば、１日分だけ死に近づきます。人は生まれたその日から、死に向かって歩んでいるとも言えます。
では、死に向かってこの地上を旅することの目的は何なのか。
ナチスの収容所から生還した精神科医のフランクルは言いました。人生の目的を問うても意味がない、人生を問うても答えはでない、人生から自分が問われているのだと。
そう考えれば、生きるとは、人生からの問いかけに対する自分の答えなのかもしれません。
ターミナルケアの先駆者であるエリザベス・キューブラー・ロスは、人がこの地上で生きる目的は、愛し愛され成長することであると言い切りました。これは、キューブラー・ロスがたどりついた答えでしょう。
私は、この地上での人生は、より完全な人間に近づいてゆくための訓練の場だと考えています。
それは学校にも似ています。
故郷を離れて学校に入り、さまざまな出会いがあり、時には厳しいレッスンや試験も受け、やがて卒業の日が来ます。卒業が死です。
私は、人生という学校の先生は、生徒を深く深く愛するがゆえに、厳しいレッスンや試験を課すのだと思います。よりよい人間になってもらいたいからです。地上の親や教師だって、子どもによりよくなってもらいたいから、時には厳しいことも言うのです。
人生の卒業を前にしたとき、自分の人生を振り返り、「大変なこともあったけれど充実した人生を送ることが出来てよかった」と思えるような生き方をしたいのです。
フランクルのような類まれな精神力の持ち主であれば「人生の目的を問うても意味がない」と言えるのかもしれませんが、私のような凡人は、人生を、「より完全な人間に近づいてゆくための訓練の場」と考えた方が受け入れやすいです。
「完全な人間」というのは究極の理想であり、簡単に到達できるようなものではありませんが、まったく凡人で無精者の私には、それくらいの理想があってバランスがとれるみたいです。
でも、思うに、世の中は多くの場合、この問題から逃げています。
死や老いを見えにくくし、人生の意味から逃げて、フタをしています。
逃げているから、老いや死を極端に恐れる。老いを誤魔化して死が遠いように見せかけることが産業になっている。「死んだら終わりだ」なんて言いながら、生きる目的がわからずに漂う。漂いながら求めるのは、金銭や、出世や、虚栄や、物欲、あるいは好色。さまさまな形で地上の栄華を求め、それで幸せを求めたつもりになっている。
いろいろな考えがあり、いろいろ言う人もいるでしょうが、どう表現するにしても、「人生の行き先はどこか、またその目的は何なのか」について、教育の場でもっと語られたほうがいいと思いますし、社会一般でも、もっと考えた方がいいだろうと思います。
（伊藤一滴）